Краткое Содержание Мифа Пан
Боги Древней Греции - Русская историческая библиотека. Старшее поколение богов Древней Греции. Подробнее – см. Первыми детьми Урана и Геи были сторукие великаны, превосходившие всех силой, и одноглазые циклопы (киклопы). Не Запускается Активатор Офис тут.
Краткое Содержание Мифа Панический Страх
Всех их Уран связал и сбросил в Тартар – мрачную бездну подземного мира. Потом родились титаны, младший из которых Кронос оскопил своего отца серпом, данным ему матерью: она не могла простить Урану гибели своих первенцев. Из крови Урана родились Эринии – ужасного вида женщины, богини кровной мести. От соприкосновения части тела Урана, брошенной Кроносом в море, с морской пеной родилась богиня Афродита, которая, по другим источникам, является дочерью Зевса и титаниды Дионы.
Уран и Гея. Древнеримская мозаика 2. Р. Х. После того как бог Уран отделился от Геи, титаны Кронос, Рея, Океан, Мнемосина (богиня памяти), Фемида (богиня правосудия) и другие вышли на поверхность земли. Таким образом, титаны оказались первыми существами, жившими на земле. Бог Кронос, благодаря которому его братья и сестры освободились от заключения в Тартаре, стал править миром. Он женился на своей сестре Рее. Так как Уран и Гея предсказали ему, что собственный сын лишит его власти, он проглатывал своих детей, как только они рождались.
Боги Древней Греции – Зевс. По древнегреческим мифам, богине Рее было жаль своих детей, и, когда у нее родился младший сын Зевс, она решила обмануть мужа и подала Кроносу камень, завернутый в пеленки, который тот и проглотил. А Зевса она спрятала на острове Крит, на горе Иде, где его воспитали нимфы (божества, олицетворяющие силы и явления природы,– божества источников, рек, деревьев и т. Коза Амалфея кормила бога Зевса своим молоком, за что Зевс впоследствии поместил ее в сонм звезд. Это нынешняя звезда Капелла. Став взрослым, Зевс решил взять власть в свои руки и заставил отца изрыгнуть всех проглоченных им детей- богов. Их было пятеро: Посейдон, Аид, Гера, Деметра и Гестия.
Пан и Сиринга. И великого Пана не миновали стрелы златокрылого Эрота. Полюбил он прекрасную нимфу Сирингу. Горда была нимфа и отвергала . Пан и Сиринга. Основа текста - Кун Н.А. Не миновали Пана стрелы златокрылого Эрота и полюбил он прекрасную . Бог лесов, охотников и пастухов, спутник Диониса. Родился в Аркадии. Сын Гермеса и нимфы Дриопы. По другим мифам, сын Зевса и Ойнеиды.
После этого началась «титаномахия» – война за власть между древнегреческими богами и титанами. Зевсу в этой войне помогли сторукие великаны и циклопы, которых он для этого вывел из Тартара. Циклопы выковали богу Зевсу громы и молнии, богу Аиду – шлем- невидимку, богу Посейдону – трезубец. Боги Древней Греции. Видеофильм. Победив титанов, Зевс низверг их в Тартар.
Краткое содержание главных мифов. Пан и лесные божества. Подробнее – см. Пан (др.-греч. Пан (мифология). Пан, хотя и являлся одним из древнейших богов Греции, имел в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до. Николай Кун. Легенды и мифы Древней Греции.
Гея, разгневанная на Зевса за расправу с титанами, вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет Тифона, ужасное чудовище. Древнегреческие боги содрогнулись от ужаса, когда из недр земли вышел огромный стоголовый Тифон, огласивший мир ужасным воем, в котором слышался и лай собак, и рев разъяренного быка, и рычание льва, и человеческие голоса. Зевс испепелил молниями все сто голов Тифона, и, когда тот упал на землю, все вокруг стало плавиться от жара, исходившего от тела чудовища. Низвергнутый Зевсом в Тартар Тифон продолжает вызывать землетрясения и извержения вулканов. Таким образом, Тифон является олицетворением подземных сил и вулканических явлений. Зевс мечет молнию в Тифона. Верховный бог Древней Греции, Зевс, по жребию, брошенному между братьями, получил во владение небо и верховную власть над всем сущим.
Не властен он только над судьбой, олицетворяемой тремя его дочерьми Мойрами, прядущими нить человеческой жизни. Хотя боги Древней Греции обитали в воздушном пространстве между небом и землей, местом их собраний была вершина горы Олимп, высотой около 3 километров, находившейся на севере Греции. По имени Олимпа двенадцать главных древнегреческих богов называются олимпийскими (Зевс, Посейдон, Гера, Деметра, Гестия, Аполлон, Артемида, Гефест, Арес, Афина, Афродита и Гермес). С Олимпа боги нередко спускались на землю, к людям. Изобразительное искусство Древней Греции представляло бога Зевса в виде зрелого мужа с окладистой курчавой бородой, с волнистыми волосами до плеч.
Атрибутами его являются громы и молнии (отсюда его эпитеты «громовержец», «молниевержец», «тучегонитель», «тучесобиратель» и др.), а также эгида – сделанный Гефестом щит, потрясая которым Зевс вызывал бури и дожди (отсюда эпитет Зевса «эгиох»– эгидодержавный). Иногда Зевс изображается с Никой – богиней победы в одной руке, со скипетром в другой и с орлом, сидящим у его трона. В древнегреческой литературе бог Зевс часто называется Кронидом, что означает «сын Кроноса». Х. Первое время правления Зевса, по понятиям древних греков, соответствовало «серебряному веку» (в отличие от «золотого века»– времени правления Кроноса). В «серебряном веке» люди были богаты, пользовались всеми благами жизни, но утратили невозмутимое счастье, так как лишились былой невинности, забывали воздавать должную благодарность богам.
Этим они навлекли на себя гнев Зевса, сославшего их в преисподнюю. После «серебряного века», по представлениями древних греков, наступил век «медный» – век войн и опустошений, затем – век «железный» (Гесиод вводит между медным и железным веками век героев), когда нравы людей настолько развратились, что богиня справедливости Дика, а с нею Верность, Стыдливость и Правдивость покинули землю, и люди стали в поте лица, тяжкими трудами добывать себе средства к существованию. Зевс решил уничтожить род людской и сотворить новый. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только супруги Девкалион и Пирра, ставшие родоначальниками нового поколения людей: по велению богов они бросали за спину камни, которые превратились в людей. Мужчины возникли из камней, брошенных Девкалионом, а женщины – из камней, брошенных Пиррой. В мифах Древней Греции бог Зевс распределяет на земле добро и зло, им установлен общественный порядок, учреждена царская власть: «Громораскатный, владыка державный, судья- воздаятель,Любишь вести ты беседы с Фемидой, согбенно сидящей»(из гомеровского гимна Зевсу, ст. Вересаева). Хотя Зевс был женат на своей сестре, богине Гере, матерями его многочисленных детей стали в древнегреческих сказаниях и другие богини, и нимфы, и даже смертные женщины.
Так, фиванская царевна Антиопа родила ему близнецов Зета и Амфиона, аргосская царевна Даная родила сына Персея, спартанская царица Леда – Елену и Полидевка, финикийская царевна Европа – Миноса. Таких примеров можно было бы привести много. Это объясняется тем, что, как было сказано выше, Зевс вытеснил многих местных богов, жены которых стали со временем восприниматься как возлюбленные Зевса, ради которых он изменял своей супруге Гере.
В особо торжественных случаях или при весьма значительных поводах Зевсу приносили «гекатомбу» – великую жертву из ста быков. Боги Древней Греции – Гера. Богиня Гера, считавшаяся в Древней Греции сестрой и женой Зевса прославлялась как покровительница супружества, олицетворение супружеской верности. В древнегреческой литературе она изображается блюстительницей нравственности, жестоко преследующей ее нарушителей, особенно своих соперниц и даже их детей. Так, Ио, возлюбленная Зевса, была превращена Герой в корову (по другим греческим мифам бог Зевс сам превратил Ио в корову, чтобы спрятать ее от Геры), Каллисто – в медведицу, а сына Зевса и Алкмены, могучего героя Геракла, супруга Зевса преследовала всю его жизнь, начиная с младенческого возраста. Будучи защитницей супружеской верности, богиня Гера карает не только возлюбленных Зевса, но и тех, кто пытается склонить ее к неверности мужу.
Так, Иксион, взятый Зевсом на Олимп, пытался добиться любви Геры, и за это, по ее требованию, не только был низвергнут в Тартар, но и прикован к вечно вращающемуся огненному колесу. Гера – древнее божество, почитавшееся на Балканском полуострове еще до прибытия туда греков.
Родиной ее культа был Пелопоннес. Постепенно в образе Геры соединились и другие женские божества, и она стала мыслиться как дочь Кроноса и Реи. По Гесиоду, она является седьмой женой Зевса. Богиня Гера. Статуя эллинистического периода. Один из мифов Древней Греции о богах рассказывает, как Зевс, раздраженный покушением Геры на его сына Геракла, подвесил ее на цепях к небосклону, привязав к ногам тяжелые наковальни, и подверг бичеванию.
Но это было сделано в порыве сильного гнева.
Пан (мифология) — Википедия. У этого термина существуют и другие значения, см. Римская скульптура, копия греческого оригинала.
Пан (др.- греч. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с греч. В настоящее время принято связывать имя Пана с греч. По другой версии, сын Гермеса и Орсинои. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец Аркада.
По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихами. Испуганная необычайной наружностью и характером ребёнка, мать покинула его, но Гермес, завернув мальчика в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (греч. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый Ликейским. Преследует нимф. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия).
Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место Мельпея. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан Пиндара. Учебник Для 5 Класса По Русскому Языку Советский.
В городе Саэтта его полюбила некая женщина. За помощь богам Пан стал созвездием Козерога. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой. Либо стал полукозлом- полурыбой. Эгипан — либо сын Зевса и козы. Он породил Козерога. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанами.
Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога- покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб). Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад.
Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом- проводником (греч. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящён ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навел (панический) ужас во время сражения. Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа.
Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота. При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока.
В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле. Кроме Пана, индивидуального божества природы, были ещё существа демонического характера, называвшиеся . Они жили среди стад и были товарищами сатиров. Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга». Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия. Агрей. Один из панов, брат Номия.
Сын Гермеса и Сосы. Прозвище Пана и Аристея. Агрей. Аргос. Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана.
Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана.
Эпитет Пана. По аркадской версии, это имя нимфы. Один из панов, сын Гермеса и Пенелопы.
Один из панов. Согласно Карнеаду, его голову нашли в хиосских каменоломнях. Старый силен, отец силенов. Нимфа, возлюбленная Пана.
Деяния Диониса II 1. XLII 2. 52. Фавн. Когда Геракл носил женскую одежду, служа Омфале, Фавн по ошибке пытался его изнасиловать. Один из сыновей Пана. Один из сыновей Пана. Пан, участник индийского похода. Дочь Гелиоса и Геи, мать Пана.
Кормилица Зевса, сестра Амалфеи, мать Эгипана. Когда титаны напали на Олимп, Гея укрыла её в пещере. Эга (en: Aega (goddess)). Согласно Евгемеру, жена Пана, которую соблазнил Зевс, и она родила Эгипана. Один из сыновей Пана.
М., 1. 99. 1- 9. 2. С. 2. 79- 2. 80, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. Johns Hopkins University Press, May 1, 1. Social Science — 3. Collitz, «Wodan, Hermes und Pushan» с. Москва, «Художественная литература», 1.
Рес 3. 6 // Комментарий Д. Торшилова в кн. Мифологическая библиотека I 4, 1. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. Торшилова в кн. Идиллии I 3 // Комментарий Д. Торшилова в кн. Рес 3. Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д.
Торшилова в кн. С. Фрагменты ранних греческих философов. История II 1. 45; Цицерон. О природе богов III 5. Мифологическая библиотека Э VII 3. Гигин. Свирель, ст. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 4.
Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 7. Комментарий Д. Торшилова в кн. С. 2. 54; (Фрэнсис Бэкон «О мудрости древних»). Рес 3. 6 // Комментарий Д. Торшилова в кн. С. Сервий. К Георгикам I 1.
Пиндару // Лосев А. Мифология греков и римлян.
Комментарий к «Георгикам» Вергилия I 1. Комментарий Д. Торшилова в кн. Римские древности I 3. Описание Эллады VIII 3.
Описание Эллады VIII 3. Описание Эллады I 2. Описание Эллады I 3. Свирель, ст. 1. 4. История II 1. 45. Астрономия II 2. 8. Торшилова в кн. Катастеризмы 2.
Астрономия II 2. 8. Деяния Диониса XIV 9. Деяния Диониса XIV 8. Деяния Диониса XIV 7. Деяния Диониса XIV 8.
Деяния Диониса XIV 8. Деяния Диониса XIV 7. Деяния Диониса XIV 7. Деяния Диониса XIV 9.
О дивинации I 2. 3. Реальный словарь классических древностей. Свирель, ст. 4; Лукиан. Разговоры богов 2. Фасты II 3. 32—3. Деяния Диониса XIV 8.
Деяния Диониса XIV 9. Астрономия II 1. 3, 4. Деяния Диониса XIV 7.