Эпикур И Его Учение О Счастье Реферат
Эпикуреизм — Википедия. Эпикуреи. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных. Эпикур в 3. 2- летнем возрасте организует свою школу сначала в Митилини и Лампсаке (3. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад» (греч. В школу принимались женщины и рабы, причём отказываться от своего имущества не требовалось.
Физика, теория познания и учение о богах Эпикура служат лишь .
На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо». Известным учеником Эпикура был Метродор (умер еще при жизни учителя). После смерти Эпикура «Сад» возглавил митиленянин Гермарх, сын Агеморта. Затем эпикурейцев возглавляли последовательно Полистрат, Дионисий и Басилид.
При сколархе Басилиде Филонид из Лаодикеи распространяет учение Эпикура в Сирии (Антиохия). Адептом эпикуреизма становится царь Деметрий I Сотер. Хотя сведения об учении Эпикура попадали в Италию и раньше (Гай Амафиний).
Известными римскими эпикурейцами были Каций, Лукреций, Филодем из Гадары и Гай Кассий Лонгин. Школу эпикуреизма застал апостол Павел, во время путешествия в Афины (Деян. У христианских авторов Средневековья эпикурейцы превратились в синоним безбожников. В перечне 8. 0- ти христианских ересей «Панарионе» (ок.
Данте Алигьери (XIII век) помещал эпикурейцев на 6- й круг Ада, тогда как обычно греческие философы обитали в Лимбе. Вольнодумцев в учении Эпикура привлекал атомизм, сенсуализм и гедонизм. Тетрафармакос (греч. В этом разделе своего учения Эпикур размышляет о критериях истины, к которым относится ощущение (греч. Разум опирается только на ощущения, на основе которых он образует мнение (Пролепсис). В этом отношении позицию Эпикура можно назвать эмпиризмом. В учении о природе («физике») Эпикур исходил из признания вечности и беспредельности вселенной, а также из идеи множественности миров.
Эпикурейцы заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов. Инструкция + По Эксплуатации Теплового Узла. Несмотря на славу материалистов эпикурейцы верили в блаженных богов, которые обитали в пространстве между мирами — метакосмии (греч. Это состояние лишено страданий, а потому тождественно с удовольствием (греч. Знания позволяют мудрецу преодолеть страх перед смертью («пока мы есть - смерти нет, когда смерть есть - нас нет»; смерть как распад на атомы и анестезия), так и перед богами (боги блаженны, а потому не могут гневаться на людей и наказывать их). В своих действиях Эпикур призывает руководствоваться лишь естественными желаниями (как необходимыми, так и не- необходимыми) и избегать желаний противоестественных (например, тщеславие). Ремонт Пежо 408 Торрент на этой странице. Грубый гедонизм характерен лишь для позднего римского эпикуреизма. Особенно ценили эпикурейцы дружбу (греч.
В отличие от стоиков, Эпикур не. Законы полезные для человеческого общения и счастья . Реферат: Философия Эпикура. Главная из них — этика, содержащая учение о счастье, об его условиях и о том, что ему препятствует. Вторая ее часть . В качестве философского учения эпикуреизм характеризуется механистическим. Согласно Лукрецию, главные враги человеческого счастья – страх перед . Однако этим учение Эпикура о счастье, как составной части его этики, не ограничивается. Оно связано с учением об атараксии или безмятежности, .
Эпикур и его учение о счастье Курсовые, рефераты, дипломы, контрольные на заказ.
Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. Киев, 1. 88. 9Гюйо Ж. М. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура и ее связь с современными учениями. СПб, 1. 89. 9Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. Как Настроить Tax На Калькулятор Citizen Инструкция. М., 1. 95. 5Шакирзаде А.
С. М., 1. 96. 3Покровская З. А. Эпикурейцы и литературная критика.
М.: Наука, 1. 97. С. 2. 31- 2. 70. Цуркан А. А. Эпикуреизм в контексте кризиса античной метафизики // Вестник научной сессии факультета философии и психологии Борисов И. И. Воронеж, 2. 00. Буров А. М. Эллинистическая перестройка. Эпикуреизм и образные отклонения // Вестник ВГИК. Тер- Аракельянц В.
А. Эразм Роттердамский и Томас Мор против Эпикура //Гуманитарные и социально- экономические науки. Федоров Д. А. Тенденции развития эллинистического языкознания в рамках стоицизма и эпикуреизма //Филологические науки. Вопросы теории и практики. С. 1. 62- 1. 64. Holmes, Brooke & Shearin, W.
